سایت هفتاد و دو دال




۲۶ام دی ۱۳۹۶ گوناگون

پاپ فرانسیس، رهبر کاتولیک‌های جهان در نامه‌ای به شیخ الازهر اعلام کرد: «از جامعه جهانی خواسته‌ام به صورت جدی از اقلیت‌های میانمار و بنگلادش حمایت کنند».

به گزارش«هفتاد و دو دال»، پاپ فرانسیس در نامه‌ای به شیخ الازهر  ضمن قدردانی از نامه وی در خصوص تبریک سال نو میلادی، اعلام کرد: پس سفر اخیر خود به میانمار و بنگلادش، از جامعه جهانی خواسته‌ام که به صورت جدی از اقلیت‌ها در این دو کشور حمایت کند.

پاپ در این نامه تأکید کرده که وی بخش قابل توجهی از نامه‌ سالانه خود به جامعه جهانی را به ضرورت حمایت از افراد آسب‌دیده جهان به‌ویژه کودکان خاورمیانه همچون فلسطین، سوریه، عراق و یمن اختصاص داد.

وی تصریح کرد: کسی که از درد برادر خود با وجود اختلاف رنگ، نژاد، دین، زبان و فرهنگ اندوهناک نگردد، در راستی ایمان و انسانیت او باید شک کرد و به این خاطر به صورت آشکارا و علنی از پناهجویان روهینگیا خواستم که ما را به خاطر کوتاهی و سکوت ببخشند.

گفتنی است، پاپ فرانسیس رهبر کاتولیک‌های جهان آذرماه سال جاری به میانمار و بنگلادش سفر کرد و در سفر به بنگلادش با گروهی از اقلیت روهینگیا نیز دیدار و در جریان رنج و مصیبت آن‌ها قرار گرفت.

یادآور می‌شود، ۶۵۵ هزار مسلمان روهینگیایی به دلیل حملات نظامی نیروهای امنیتی و بودائیان افراطی از ایالت راخین در شمال میانمار به بنگلادش فرار کرده و هم‌اکنون در وضعیت بسیار وخیم و ناگواری در مرز میان بنگلادش و میانمار زندگی می‌کنند.

۲۶ام دی ۱۳۹۶ آپ آهنگ

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ امین بانی ثانیه ها

هم اکنون آهنگ زیبا و بسیار شنیدنی امین بانی بنام ثانیه ها همراه با متن و دو کیفیت خوب و عالی

شعر : زهرا عاملی / آهنگسازی : علیرضا افکاری / تنظیم کننده : سعید زمانی

Exclusive Song: Amin Bani – “Sanieha” With Text And Direct Links In UpMusic

Amin Bani Sanieha 300x300 دانلود آهنگ امین بانی ثانیه ها

متن آهنگ ثانیه ها امین بانی

♪♪♫♫♪♪♯

اینجا یکی هست که هر ثانیه خوابت رو میبینه

تو چشمه تقویم با نبض ساعت منتظر میشینه

همیشه اونکه غرقه سکوته دستتو میخونه

♪♪♫♫♪♪♯ درد لحظه رو کسی میفهمه که منتظر میمونه ♪♪♫♫♪♪♯

 

♪♪♫♫♪♪♯ از وقتی تو رفتی شب حالمو پرسید ♪♪♫♫♪♪♯

شاید اگه تو برگردی بشه از چیزی نترسید

بشه قدر این ثانیه ها رو کنار تو فهمید

شاید اگه تو برگردی بشه از چیزی نترسید

بشه قدر این ثانیه ها رو کنار تو فهمید

UpMusicTag دانلود آهنگ امین بانی ثانیه ها

بعد تو برام لحن جاده ها صادقانه تر بود

هر مسافری که از راه رسید از تو بیخبر بود

من ساعتارو بیدار نکردم خوابتو ببینن

♪♪♫♫♪♪♯ این لحظه ها رو روشن گذاشتم تا منتظر بشینم ♪♪♫♫♪♪♯

♪♪♫♫♪♪♯ از وقتی تو رفتی شب حالمو پرسید ♪♪♫♫♪♪♯

شاید اگه تو برگردی بشه از چیزی نترسید

بشه قدر این ثانیه ها رو کنار تو فهمید

شاید اگه تو برگردی بشه از چیزی نترسید

بشه قدر این ثانیه ها رو کنار تو فهمید

♪♪♫♫♪♪♯

امین بانی ثانیه ها

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ امین بانی ثانیه ها

۲۶ام دی ۱۳۹۶ گوناگون

خانم «امیکو اوکادا»، ایران‌شناس، اسلام‌شناس، مترجم و پژوهشگر برجسته زبان و ادبیات فارسی در ژاپن است که تألیفات و آثار متعددی را در کارنامه خود دارد.

به گزارش«هفتاد و دو دال»، امیکو اوکادا، ایران‌شناس، اسلام‌شناس، مترجم و پژوهشگر برجسته زبان و ادبیات فارسی در ژاپن است که به عنوان نخستین فرد ژاپنی در سال ۱۳۴۶ درجه دکتری زبان و ادبیات فارسی را از دانشگاه تهران دریافت كرد.

وی تألیفات و آثار متعددی از جمله ترجمه خسرو و شیرین نظامی(۱۹۷۷)، ترجمه ویس و رامین فخرالدین اسعد گرگانی (۱۹۸۰)، ترجمه لیلی و مجنون نظامی (۱۹۸۱)، روح ایرانی (۱۹۸۲) (برنده جایزه باشگاه نویسندگان ژاپن)، ترجمه شاهنامه فردوسی (۱۹۹۹)، ترجمه رباعیات خیام (۲۰۰۴)، زبان‌ها و فرهنگ‌های جهان اسلام (۲۰۰۸)، تألیف چندین فرهنگ دوزبانه ژاپنی به فارسی و فارسی به ژاپنی، تألیف کتب آموزشی متعدد برای تدریس زبان فارسی در ژاپن و … را در کارنامه خود دارد.

دیدار ر با اوکادا
اخیرا حسین دیوسالار، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در ژاپن با حضور در محل اقامت امیکو اوکادا، ایران‌شناس شهیر ژاپنی، با وی دیدار و گفت‌وگو کرد.

در این دیدار دیوسالار، با اشاره به فرهنگ و تمدن ایران و اسلام، خطاب به امیکو اوکادا گفت: شخصیت‌هایی همانند شما در ژاپن و بسیاری از افراد به عنوان شخصیت‌های ایرانی ژاپن‌شناس نقش بی بدیلی را در تعامل و ارتباطات دو ملت بزرگ ایران و ژاپن ایفا كرده‌اند و همگی ما قدردان این زحمات و اقدامات بوده و هستیم.

رایزن فرهنگی كشورمان در ژاپن به تألیفات ارزشمند خانم اوکادا اشاره كرد و افزود: تألیفات انجام‌شده توسط شما و دیگر ایران‌شناسان ژاپنی از یک سو و شخصیت‌های ژاپن‌شناس ایرانی از سوی دیگر، توانسته شناخت بهتر و دقیق تری را از فرهنگ، آداب و رسوم دو کشور ارائه كند.

وی ادامه داد: علاقمندان به فرهنگ و تمدن ایران و ژاپن به عنوان دو فرهنگ بزرگ و غنی در شرق و غرب آسیا، امکان دستیابی به گنجینه‌های مهم و قابل توجهی را دارند که در تعاملات حداکثری نقش بی بدیلی را ایفا می‌كند.

رایزن فرهنگی كشورمان در ژاپن همچنین، ضرورت تجلیل از این شخصیت‌ها را یادآور شد و گفت: این گونه اقدامات می‌تواند تأثیرات مثبتی را به دنبال داشته باشد و رایزنی فرهنگی ایران برنامه‌ریزی لازم را در این زمینه به عمل آورده است.

۴۰ سال مطالعه
اوکادا هم در این دیدار از علاقمندی برای اهدای کتب مرتبط با ایران‌شناسی کتابخانه غنی خود خبر داد و گفت: در طول بیش از ۴۰ سال مطالعه در ارتباط با فرهنگ و تمدن ایران و اسلام و همچنین، زبان و ادبیات فارسی، تعداد قابل توجهی از کتب را جمع آوری كرده‌ام و علاقمندم این کتاب‌ها را به رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران اهداء كنم.

وی به سفر اخیر خود به ایران اشاره کرد و افزود: در این سفر شاهد پیشرفت، توسعه و ارتقاء وضعیت جامعه ایران در زمینه‌های مختلف بودم که بسیار شگفت‌انگیز بود و به همین دلیل تألیف کتاب جدیدی مرتبط با یافته‌های اخیر از این سفر را آغاز كرده‌ام که امیدوارم به زودی آماده شود

۲۶ام دی ۱۳۹۶ آپ آهنگ

این مطلب از وب سایت آپ موزیک رپورتاژ گردید و صرفا جهت اطلاع شما از این آهنگ می باشد...

دانلود آهنگ جدید فاتح نورایی تب دریا

آهنگ زیبا و بسیار شنیدنی فاتح نورایی بنام تب دریا همراه با متن و دو کیفیت 320 و 128

شعر : فاتح نورایی / آهنگسازی : عابد یحیی پور و سعید خزایی

Exclusive Song: Fateh Nooraee – “Tabe Darya” With Text And Direct Links In UpMusic

Fateh Nooraee Tabe Darya دانلود آهنگ جدید فاتح نورایی تب دریا

متن آهنگ تب دریا فاتح نورایی

♪♪♫♫♪♪♯
آتش زبانه زد دریا به تب رسید بابا دوید و رفت جانم به لب رسید
می آید از فلک صوت خداییش من زنده ام هنوز وقت جداییش

♪♪♫♫♪♪♯ شعر : فاتح نورایی ♪♪♫♫♪♪♯
باران میبارد کم کم امشب جانم می آید امشب بر لب
بابایم زنده است
باران میبارد کم کم امشب جانم می آید امشب بر لب
بابایم زنده است

UpMusicTag دانلود آهنگ جدید فاتح نورایی تب دریا
در دل هوای عشق در سر شهادت است راه بلند تو درس شهامت است
♪♪♫♫♪♪♯ باران میبارد کم کم امشب جانم می آید امشب بر لب ♪♪♫♫♪♪♯
بابایم زنده است
بابا میماند تنها امشب جانم می آید امشب بر لب
بابایم زنده است

♪♪♫♫♪♪♯

فاتح نورایی تب دریا

برای دانلود بر روی لینک روبرو کلیک کنید : دانلود آهنگ جدید فاتح نورایی تب دریا

۲۶ام دی ۱۳۹۶ گوناگون

اداره مسلمانان ازبکستان با انتقاد به گزارش سالانه وزارت امور خارجه آمریکا در مورد آزادی مذهب در این کشوراعلام کرد، در سال گذشته در زمینه مذهبی تغییرات قابل ملاحظه‌ای در این جمهوری صورت گرفته است.

به گزارش«هفتاد و دو دال»، اداره مسلمانان ازبکستان با انتقاد به گزارش سالانه وزارت امور خارجه آمریکا در مورد آزادی مذهب در این کشور اعلام کرد، در سال گذشته در زمینه مذهبی تغییرات قابل ملاحظه‌ای در این جمهوری صورت گرفته است.

اداره مسلمانان ازبکستان در ارتباط با این گزارش طی بیانیه‌ای اعلام کرد: مسلمانان این کشور با این گزارش مخالف هستند زیرا در سال گذشته در زمینه مذهبی تغییرات قابل ملاحظه‌ای صورت گرفته است.

از جمله در این کشور مرکز تمدن اسلامی و مراکز بین المللی پژوهشی به نام «بخاری» و «امام الترمذی» ایجاد شد.

در استان‌های مختلف این کشور ۵ مدرسه علمی-تخصصی برای آموزش کلام، حدیث، فقه، عقیده و تصوف افتتاح شده است.

در این میان تعداد کلی مؤسسات آموزش اسلامی به ۱۱ عدد رسید.

در سال گذشته رئیس جمهور فرمانی را در مورد ایجاد «آکادمی اسلامی ازبکستان» امضا کرد و بر اساس این فرمان، این آکادمی دانشجویان فوق لیسانس را در رشته‌های «قرآن شناسی»، «علم فقه»، «حدیث شناسی» و «علم کلام» را آموزش می‌دهد.  

در سراسر ازبکستان ۵۵ مسجد بازسازی و ۱۵ باب مسجد ساخته شد و تعداد زائران حج از ۵۲۰۰ نفر تا ۷۲۰۰ نفر افزایش یافت.

نمایندگان ادیان مختلف این کشور اعتراف می‌کنند که در حوزه مذهب و آزادی دینی تغییرات مثبتی ایجاد شده است.

هم‌اکنون در ازبکستان ۲ هزار و ۲۳۸ سازمان دینی متعلق به پیروان ۱۶ دین مختلف به ثبت رسیده که ۲ هزار و ۶۴ نهاد دینی که معادل ۹۴ درصد این سازمان‌ها می‌باشد مربوط به مسلمانان است.

همچنین ۱۵۷ نهاد دینی مسیحی و ۸ نهاد یهودی در این کشور فعالیت می‌کنند.

پس از استقلال در این کشور صدها مسجد، کلیسا و عبادتگاه احداث و بازسازی شده است.

هم‌اکنون ازبکستان با بیش از ۳۲ میلیون و ۶۵۰ هزار نفر جمعیت پرجمعیت‌ترین کشور آسیای مرکزی است که اکثریت مردم آن‌ را مسلمانان اهل سنت تشکیل می‌دهد.

وزارت امور خارجه آمریکا در گزارش سالانه خود درباره آزادی‌های دینی و مذهبی، ازبکستان را در فهرست کشورهای ناقض آزادی دینی شهروندان قرار داده است.

۲۶ام دی ۱۳۹۶ گوناگون

یک اورولوژیست گفت: عفونت کلیه به دو نوع حاد، ناگهانی و مزمن تقسیم می‌شود که تب بالای ۳۹ درجه، لرز شدید و درد پهلو سه علامت عفونت کلیه هستند.

به گزارش«هفتاد و دو دال»، حسن کرمی اورولوژیست، در خصوص عفونت کلیه‌ةا اظهار داشت: علت عفونت کلیه، تهاجم باکتری وارد شده به بدن چه از طریق خون و چه از طریق ادرار می باشد که باکتری با حمله به سلول های کلیه باعث التهاب کلیه ها و تخریب عملکرد آن می‌گردد.

وی درخصوص راه‌های حمله باکتری به کلیه‌ها گفت: باکتری‌ها می‌توانند از طریق خون، از مسیر انتشار به ارگان‌های آلوده از قبیل آبسه و عفونت های دور کلیه و  از راه ادراری که باکتری از سوراخ مجرای ادرار وارد مجرا و مثانه و سپس به کلیه ها می‌رسد که این راه شایع‌ترین مسیر درگیری کلیه ها و عفونت است.

کرمی در خصوص افرادی که بیشتر در خطر عفونت کلیه از طریق سوراخ مجرای ادراری هستند گفت: بچه‌های دارای برگشت ادراری که در این افراد به علت برگشت ادراری از مثانه به کلیه ها ادرار عفونی باکتری را به کلیه‌ها رسانده و باعث عفونت کلیه و آسیب به آن می‌گردد که امروزه شایعترین علت از کارافتادن کلیه و آسیب کلیه‌های اطفال، برگشت ادرار از مثانه به کلیه یا ریفلاکس و عفونت کلیه ثانویه به این این برگشت ادراری است.

این اورولوژیست تصریح کرد: افرادی که مبتلا به عفونت های مقاربتی از قبیل سوزاک ، سیفلیس و ایدز و … هستند که در این جا به علت آلوده شدن مجرا باکتری آرام آرام به طرف کلیه ها حرکت و با عفونت کلیه آن را درگیر و تخریب می کند.

کرمی درخصوص علائم و نشانه های عفونت کلیه ها توضیح داد: عفونت کلیه به دو نوع حاد و ناگهانی و مزمن تقسیم می‌شود که تب بالای ۳۹ درجه، لرز شدید و درد پهلو سه علامت عفونت کلیه هستند.

وی در پایان در خصوص علائم دیگر این عارضه گفت: تغییر رنگ ادرار و کدر شدن آن، بدبوشدن ادرار، تکرر ادراری، سوزش ادرار و خون در ادرار از جمله سایر علائم عفونت کلیه است. در سنین پائین و در بچه‌ها کاهش وزن و عدم رشد بچه‌ها می‌تواند نشانه عفونت کلیه باشد.

۲۶ام دی ۱۳۹۶ گوناگون

علی صدرایی خویی در برنامه عصر کتاب، گفت: برای حوزه پژوهش نسخه‌های خطی، آینده روشنی در پیش داریم، نسل جوان و پژوهشگران از ورود به این رشته، اِبا نداشته باشند، ولی حضور در این عرصه باید با علم کامل و آشنایی با زبان‌های مختلف همراه باشد.


حجت‌الاسلام والمسلمین علی صدرایی خویی، نویسنده، مصحح و فهرست‌نگار در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)،‌ درباره وضعیت کمی و کیفی کتاب‌های حوزه دین،‌ بیان کرد: از نظر کمی، نشر حوزه دین و علوم قرآنی، رشد قابل‌توجهی داشته، ولی از لحاظ کیفی باید گفت که بیشتر این کتاب‌ها تکرار مکررات بوده و الگوهای جدید در ارائه مباحث دیده نمی‌شود.

مصحح «رسائل فارسی» ادامه داد: به‌عنوان نمونه، رمان آنطور که باید به عرصه دینی و مذهبی ما وارد نشده است. هنوز یک رمان‌نویس حرفه‌ای، سوره حضرت یوسف (ع) را در قالب یک رمان قوی ننوشته که جوان ما بتواند از این طریق بهتر با این سوره و مفاهیم آن آشنا شود؛ این موضوع در عرصه روایت هم صدق می‌کند. هنوز متاسفانه داستان‌نویسی و رمان‌نویسی چندان جدی وارد عرصه دینی نشده که این یک نقص است.

نویسنده دوره دوجلدی «فهرست نسخه‌های خطی کتابخانه مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی»، افزود: کیفیت کتاب‌های این حوزه باید با استفاده از روش‌های مختلف ارتقاء پیدا کند. حتی نثر و شیوه نگارش کتاب‌‌های
تجلیل از کتاب، خادمان و فعالان این حوزه، نوعی ترویج کتاب و پیوند نسل جدید با جریان کتاب و آشنایی با سمت وسوی جریان فکری جامعه بوده و از این طریق تاثیرگذاران در فرهنگ جامعه معرفی می‌شوند
حوزه دین نیز باید تغییر کند. قلم و نثر کتاب‌های قدیمی این حوزه، بیشتر به‌کار پژوهشگران می‌آید و برای نسل امروزی جذاب و جوابگو نیست.

صدرایی خویی در ادامه با اشاره به اهمیت و ضرورت ترویج کتاب از روش‌های مختلف، گفت: تجلیل از کتاب، خادمان و فعالان این حوزه، نوعی ترویج کتاب و پیوند نسل جدید با جریان کتاب و آشنایی با سمت وسوی جریان فکری جامعه بوده و از این طریق تاثیرگذاران در فرهنگ جامعه معرفی می‌شوند. جوانان نیاز دارند که در عرصه‌ها و رشته‌های مختلف با صاحبان اندیشه‌ آشنا شوند؛ الگوهای فکری خود را بشناسند و راه آن‌ها را ادامه داده، کامل کنند و یا حتی روش و کار آن‌ها را نقد کنند. آیین‌ها و برنامه‌های مختلف حوزه کتاب، پیوندی بین مخاطبان کتاب و جریان تولیدکننده کتاب اعم از مولف، مترجم، ویراستار، ناشر و ناقد برقرار می‌کند.

نویسنده «فهرستواره نسخه‌های خطی کتابخانه مجلس شورای اسلامی»، ادامه داد: نسل جوان ما جستجوگر و پویا بوده، از این‌رو با اطلاع‌رسانی و آگاهی‌بخشی درست و اصولی، این نسل را با جریان کتاب پیوند دهیم. باید به این نکته توجه کنیم که برنامه‌های مرتبط با کتاب را طبق ذائقه نسل جوان پیش ببریم.

این مصحح و فهرست‌نگار، اظهار کرد: استفاده از ابزارهای جدید و نوین ارتباطی می‌تواند در جذب مخاطب امروزی به حوزه کتاب و فرهنگ، بسیار تاثیرگذار باشد. به‌عنوان نمونه می‌توان نشست‌ها را به‌طور آنلاین از طریق فضای مجازی اطلاع‌رسانی کنیم و حتی نیاز به حضور فیزیکی نیست. چند ماه می‌توان در فضای مجازی برای یک برنامه کتابی تبلیغ کرد و در یک زمان و ساعت خاص، یک مولف یا ناقد، حضور پیدا کرده و با بررسی موضوع، پیشنهاد و راهکار ارائه دهد و جوانان با اندیشه‌های وی آشنا شوند. همه اینها در رشد جریان کتاب و توجه به کتاب و کتابخوانی موثر است. برنامه‌های مرتبط با کتاب و نشر، باید باز هم پررنگ‌تر و پرتعدادتر برگزار شوند.

۲۶ام دی ۱۳۹۶ گوناگون

آیت الله محمدی ری شهری در جلسه هفتگی تفسیر قرآن کریم ، در ادامه تفسیر آیه پنجم از سورۀ مبارکه بقره در تبیین موانع « فلاح » و سعادت انسان در دنیا و آخرت گفت: در قرآن کریم موانع متعددی برای «فلاح» و سعادت انسان ذکر شده است که ظلم، کفر و بزهکاری از آن جمله محسوب می شوند.

به گزارش روابط عمومی آستان مقدّسحضرت عبدالعظیم حسنی(ع)، آیت الله محمدی ری شهری با استناد به آیات سوره مبارکه شمس گفت: خدای متعال در این سوره مبارکه پس از سوگندهای متعددی که یاد می کند می فرماید، « هر کس خود را تزکیه کند  کامیاب و سعادتمند می‌شود و هر که آن را با گناه بپروراند ناکام می‌ماند » از این رو می توان گفت که کارسازترین عوامل سعادت «تهذیب نفس» و پاکسازی جان و خطرناک ترین موانع سعادت «تدسیس نفس» و آلوده سازی جان و تغییر چهره باطنی انسان به صورت غیر انسان است.


آیت الله محمدی ری شهریتصریح کرد:  هر انسانی دارای دو چهره است، یک چهره ظاهر که با چشم حسی دیده می شود و یک چهره باطنی که فقط با چشم باطن دیده می شود، چهره ظاهری توسط خدای متعال خلق شده است، اما چهره باطنی را خود انسان می سازد.

رئیسدانشگاه قرآن و حدیثگفت: وقتی انسان به گناه عادت کند، چهره باطنی اش به غیر انسان تغییر می کند.

عضو مجلس خبرگان رهبری همچنین با استناد به خطبه ۸۷ نهج البلاغه گفت: در کلام حضرت امیرالمومنین (ع) در توصیف فاسقان آمده است که صورت آن ها،  صورت انسان است، و قلب شان، قلب حيوان است و آگاه به هدايت نيست تا از آن پيروى كند، و آشناى به گمراهى نيست تا از آن دست بردارد، اين چنين آدمى مرده ‏اى در ميان زنده‏ هاست.

آیت الله محمدی ری شهری در خصوص تاثیر «آلوده سازی جان» و گناهان در وجود انسان گفت: ابوبصير از دوستان  نابینای امام صادق (ع) نقل می کند که در يكى از سال‏ها در مراسم حج‏ به همراه آن امام طواف می ‏كردم و از زيادى صداها و تكبيرهاى حجاج به شگفت آمدم و به امام عرضه داشتم، چه قدر حاجى زياد شده است و سر و صداها چه قدر بيشتر شده و در این هنگام امام(ع) فرمود: اى ابابصير! چه قدر حاجى كم است اما سر و صدا زياد است.» آيا می خواهى راستى گفته ‏ام را ثابت كنم و خودت با چشم خويش حقيقت گفتار مرا ببينى؟  امام صادق(ع)، دست مبارك را بر چشم‏هايم كشيدند و در اين حال من بينايى خود را باز يافتم. امام(ع)فرمودند، اى ابا بصير! حالا به حاجيان طواف كننده نگاه کن، هنگامى كه به جمعيت نگاه كردم، بسيارى از مردم را به صورت ميمون و خوك‏هايى ديدم كه در گرد كعبه در حالت‏ حركت ‏بودند و افراد با ايمان و حاجيان حقيقى در ميان آنان مانند نورى در ظلمات می درخشيدند، در آن حال به امام(ع) عرض کردم،  «اى مولاى من! درست فرمودى و حقيقت گفتار شما بر من ثابت‏ شد، که چه قدر حاجى كم و سر و صدا زياد است.»

رئیس دانشگاه قرآن و حدیث در ادامه با استناد به روایتی ازامام علی (ع)اظهار داشت: در رستاخیز جباران و متکبران به شکل مورچه محشور می شوند و مردم آنها را لگد مال می کنند؛ چون که نزد خداوند خوار و بی مقدار بشمار می روند.

این مفسر قرآن کریم در ادامه با استناد به روایتی از نبی مکرم اسلام (ص) بیان کرد:  «معاذ بن جبل از رسول خدا(ص)، پرسید این که در قرآن آمده، روزی که در صور دمیده شود شما گروه گروه خواهید آمد، به چه معناست؟ رسول خدا (ص) فرمودند، از امر بسیار بزرگی سؤال کردی. اشک از چشمانشان جاری شد و فرمودند که ده دسته از امت من با سایر مردم تفاوت دارند و به صورت‌های مختلف محشور می‌شوند، بعضی به صورت بوزینه و برخی به شکل خوک در قیامت محشور می‌شوند و بعضی در حالی که پاهایشان به طرف بالا و صورتشان به طرف پایین است شانه‌های خود را به زمین می‌کشند و راه می‌روند و عده‌ای کور محشور می‌شوند و همین گونه راه می‌روند و برخی کر و لال محشور می‌شوند و چیزی نمی‌فهمند و بعضی زبان خود را در حالی که به سینه آنها آویزان شده می‌جوند و چرک و خون از دهانشان جاری است و اهل محشر از آنها تنفر دارند.

رئیس دانشگاه قرآن و حدیث  در بیان ادامه این روایت از رسول اکرم(ص) افزود: در قیامت، گروهی دست و پاهایشان قطع شده است و دسته‌ای به شاخه‌هایی از آتش به دار کشیده شده‌اند، جمعی از مردار بد بوترند و بعضی لباس‌هایی پوشیده‌اند که با قطران (صمغ سیاه رنگ چسبنده) رنگ شده و به بدنشان چسبیده است و اما کسانی که به صورت بوزینه محشور می‌شوند افرادی هستند که با سخن‌چینی در میان مردم فتنه‌انگیزی می‌کنند وگروهی که به صورت خوک محشور می‌شوند حرام‌خواران می‌باشند و کسانی که با سرنگون راه می‌روند ربا خواران هستند همچنین دسته‌ای که کرولال محشور می‌شوند خودپسندان می‌باشند وکسانی که زبان خود را می‌جوند علما و قاضیانی هستند که گفتارشان بر خلاف اعمالشان باشد و عده‌ای که دست و پایشان قطع شده افرادی هستند که به همسایگان خود اذیت می‌رسانند.

آیت الله محمدی ری شهری گفت: در ادامه این روایت از رسول مکرم(ص) آمده است که گروهی که به شاخه‌هایی از آتش به دار آویخته می‌شوند کسانی هستند که گفتار و کردار مردم را به اطلاع سلاطین می‌رسانند و دسته‌ای که بد بوتر از مردار محشور می‌شوند کسانی هستند که از خواسته‌ها و لذت‌های (غیر مشروع) پیروی می‌کنند و حق خدا و تهیدستان را در اموالشان ادا نمی‌نمایند و گروهی که با لباس‌های آلوده و چرکین محشور می‌شوند خود بزرگ‌بینان و فخر کنندگان هستند.

جلسات تفسیر قرآن آیت الله محمدی ری شهری هر هفته یکشنبه شب‌ها بعد از اقامه نماز عشاء در مصلای بزرگ ری برگزار می‌گردد.

۲۶ام دی ۱۳۹۶ گوناگون

قرآن کریم:

إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ … وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ…؛

هر گاه برای مدتی معینی به یکدیگر بدهکار شدید،آن را بنویسید… و دو شاهد از مردانتان را به گواهی بگیرید.

سوره بقره آیه ۲۸۲


دریافت رسید

۰۲:۳۶

دریافت رسید

۲۶ام دی ۱۳۹۶ گوناگون


مناجات عارفان: جستارى در چيستى و گستره معرفت خدا (۳)
– صفحه

سال
بیست و دوم
/ شماره پیاپی
۱۹۴
/
صفحه
۵-۱۲

چکیده :

شناخت به دو شكل حصولى و حضورى صورت مى گيرد. اولياى خدا، خداى متعال را نه از طريق مفاهيم ذهنى و صفات غايبانه او، كه از طريق خودش و علم حضورى يافته و مى شناسند. بدين سان، مى توان با توسعه مصاديق حضورى، فهم درستى از مفاهيم و آموزه هاى ناب اهل بيت عليهم السلام به دست آورد. علم حضورى داراى شدت و ضعف مى باشد. گاه آگاهانه و يا نيمه آگاهانه است، گاهى هم علم حضورى به دليل عظمت وجودى و كمال شخص مدرك، به حدى است كه همه حقايق علم هستى، مشهود انسان راه يافته مى شود.
اين مقاله به تفصيل پيرامون چگونگى و امكان و يا عدم امكان شناخت كنه و ذات خداى متعال يا علم حضورى بحث مى كند.




کلیدواژه‌های مقاله :
چيستى معرفت، علم حضورى، علم حصولى، معناى علم حضورى به خدا، ذات خدا